Порхающий шва

Во всех случаях, перечисленных на предыдущем уроке [1.3.1.3], подвижный шва (по определению [1.1.2.4] - из слога типа Б) превращается в покоящийся (по определению - находящийся в конце слога более длинной структуры, чем Б). Однако у этого покоящегося шва есть одна особенность: после него не ставится легкий дагеш - как не ставился после подвижного шва до слияния слогов.

В правиле о легком дагеше было сказано, что он ставится в буквах "бегед-кефет" после покоящегося шва, но "не всегда" [1.1.2.4]. Теперь мы можем это правило конкретизировать.

Легкий дагеш ставится после покоящегося шва, если этот шва покоящийся изначально, и не ставится, если покоящийся шва возник из подвижного. Логика состоит в том, что легкий дагеш никогда не ставится после огласовок, которые в древности обозначали гласный звук или даже возникли на месте гласного звука.

Покоящийся шва, возникший из подвижного, называется порхающим:

по структуре слога он покоящийся, но после него нет легкого дагеша, как будто он подвижный.

Этот шва как бы помнит, что в прошлой жизни он был подвижным, и несет в себе одну из его черт - отсутствие легкого дагеша в следующей букве.

Школьные учебники говорят, что у порхающего шва два лица

• как у двуликого Януса. Одно лицо обращено вперед, другое назад. С точки зрения слога, который этим шва закрыт, это покоящийся шва, и его правое лицо - как у покоящегося шва. С точки зрения следующей буквы, это подвижный шва, ибо она не получила легкого дагеша, и левое лицо - как у подвижного шва.

Порхающий шва:

обычно возникает описанным способом - либо иногда присутствует в начальной форме слова [3.6.1.1], что свидетельствует о существовании у слова более древней формы [1.3.1.5] с другими огласовками.

Правила произношения шва будут изучены позже [3.1.3.1].

Легкий дагеш в буквах "бегед-кефет":

ставится только после абсолютного "нуля гласного" (в начале слова либо после исконного покоящегося шва) и не ставится после гласного или даже намека на гласный.

Есть много определений порхающего шва, которые опираются на происхождение слова или на его произношение в ту или иную эпоху. Некоторые из подходов могут один и тот же шва трактовать по-разному в зависимости от происхождения или произношения слова. Мы придерживаемся подхода, принятого в ивритских школах.