Определив принадлежность слова к модели, мы получаем
информацию о разных его свойствах, как-то орфография,
особенности склонения и приблизительный смысл. Зная одно из
этих свойств, можно выдвигать предположения о принадлежности
слова к модели и далее об остальных свойствах.
Слово, обозначающее певца, звучит как [замАр]. Оно
обозначает профессию - значит, в букве мем дагеш [1.4.3.3] - значит,
перед ней патах [1.1.2.3] - значит, это [а] при склонении не выпадает [1.3.1.1]
- значит, во множественном числе [замарим], а не [змарим].
Слово, обозначающее швейное ателье, пишется без
огласовок мем-тав-пей-реш-hей. Это мастерская - значит, это
модель "микталА" [1.4.3.4] - значит, слово читается [митпарА], а в
сопряженной форме [митпЕрет].
Во всем списке есть модели, похожие на слух либо по
буквенному составу друг на друга. Однако у них разная
семантика и разные правила склонения, различие видно из
примечаний в таблицах и из огласовок (например, если одна
модель имеет камац, а другая патах и дагеш, то выпадение
гласного звука [1.3.1.1] будет только в первой из них).
В обиходе их часто путают - произвольно переводят
слова из одной модели в другую. Например:
слова, относящиеся к модели "миктала", огласуют по типу "мактела";
слова, относящиеся к модели "китлон", огласуют по типу "киталон";
слова, относящиеся к модели "мактель", огласуют по типу "мекатель" и т.д.
Академия языка иврит периодически публикует списки слов
в том виде, в котором их рекомендуется использовать. Иногда
же она утверждает такие изменения, но
настаивает, что вместе с изменением модели нужно менять и
правила склонения. Для понятия "мокрый" всегда было слово [ратОв],
оно писалось через неполный холам и при склонении давало кубуц и
дагеш [1.3.2.3] - [ретубим]. В обиходе это слово перевели в другую
модель и превратили в [ратУв]. Академия утвердила оба варианта, но
указала, что выбор варианта должен быть последовательным: надо
говорить либо [ратОв] и [ретубим], либо [ратУв], но тогда [ретувим].
Основная польза от понимания модельного принципа - осознание
того факта, что в родственных словах (т.е. имеющих одинаковый корень)
одинаковы именно буквы корня, а огласовки и дагеши (связанные между
собой по закону о слоге [1.1.2.3]) определяются моделью и в родственных
словах совпадать не обязаны.
Типичное ивритское слово состоит
только из двух частей - корня и модели. Модель не делится на части.
Те элементы модели, которые находятся перед корнем и после него,
нельзя считать приставками, суффиксами и т.д.
Есть несколько моделей, у которых одинаково выглядит
множественное число. Однако те формы, которые образованы от
множественного числа, выглядят по-разному в соответствии с
особенностями модели.
