Объектные окончания при временах. Повеление без повелительного наклонения

Выше уже было сказано [1.5.1.1], что у глаголов могут быть объектные окончания, похожие на местоименные окончания имен, но обозначающие объект действия. Эти окончания могут добавляться, в том числе, и к формам прошедшего и будущего времени и повелительного наклонения. В этом случае получается форма, которая в одном слове выражает род/лицо/число и того, кто совершает действие, и того, над кем оно совершается [3.6.3.2].

Правила образования этих форм, начиная со списка самих окончаний, будут подробно изложены в конце учебника [3.2.3.1].

Формы с объектными окончаниями - одни из наименее употребительных форм, особенно в разговорном стиле иврита.

Как было сказано [1.5.2.1], в иврите есть повелительное наклонение.

Однако есть ряд способов выразить повеление, не прибегая к форме повелительного наклонения. Прежде всего, для выражения отрицательного повеления ("не делай") использовать повелительное наклонение нельзя - для этого используется особый вариант слова "не"

и будущее время (хотя десять заповедей сформулированы иначе - в них употреблено обычное отрицание будущего времени). Заметим, что в русском языке похожим образом строится условное наклонение ("сделал бы") - форма прошедшего времени и частица "бы". В обиходе же вообще вместо повелительного наклонения употребляется будущее время - кроме нескольких десятков глаголов.

То же слово [аль] в литературном стиле может употребляться перед будущим временем в любом лице, и тогда оно обозначает отрицательное пожелание, обращенное к соответствующему лицу, например "давайте не будем" или "пусть не делают", и даже перед инфинитивом. Положительное пожелание выражается просто будущим временем, которое может быть поставлено в придаточном с союзом [ше-] [3.4.3.1].

Есть возможность выразить повеление при помощи инфинитива.

У некоторых глаголов в значении "пусть" (с 3 лицом) используется библейское укороченное будущее время [3.1.4.1] (даже в современном иврите).