Стилистическая градация текстов на иврите

Для разных стилей иврита характерен разный выбор выразительных средств. Мы не будем пытаться дать полный список средств, свойственных разным стилям, однако приведем один пример. Начнем с фразы из известной песни:

Это так называемый "высокий иврит" - на нем если и можно разговаривать либо писать, то недолго и в порядке стилизации. Самое подходящее место для такого иврита - песня или стихотворение. Сама фраза, взятая нами для примера, является цитатой из Танаха и обращена к Всевышнему. Мы начнем постепенно видоизменять ее, проводя через все стили от самого высокого до самого низкого.

Первым делом удалим два элемента архаичной грамматики: объектное окончание [3.2.3.1] и окончание [-а] [3.1.4.1]. Первое из них заменим на предлог с местоименным окончанием [3.4.2.1], а второе просто уберем.

Это по-прежнему высокий иврит, хотя и не такой поэтичный. Теперь надо заменить оба глагола. В данной фразе использованы два глагола одного корня - один биньяна hифъиль, а другой биньяна пааль, причем hифъильный глагол обозначает каузацию [1.5.3.4] по отношению к другому глаголу, как и положено. Однако сегодня глагол [лашув] еще можно использовать в значении "вернуться", а вот глагол [леhашив] в значении "вернуть" вычурноват, его скорее поймут как "ответить". Поэтому мы заменим в обоих глаголах корень шин-вав-бет на корень хет-зайин-реш, сохранив биньяны hифъиль и пааль соответственно.

Это уже стиль, пригодный (и характерный) для письменной речи либо для устной дикторской. Тем не менее для обиходной устной речи он еще не годится. Проделаем еще два изменения: у первого глагола заменим повелительное наклонение на будущее время [1.5.2.1], а у второго при будущем времени добавим личное местоимение [1.1.3.2]. При глаголах прошедшего и будущего времени вообще-то можно личные местоимения не ставить, по форме глагола и так обычно видно, кто выполняет действие, однако в обиходе эти местоимения все-таки употребляют. Отсутствие личного местоимения при глаголе свойственно литературному стилю, например после реплики персонажа, где по-русски написали бы "сказал он", на иврите пишут просто [амар], без местоимения [hу].

Вот так уже почти говорят. В качестве последнего шага изменим два момента в произношении: вместо положенного по грамматике [ва-ани] скажем [ве-ани] [2.5.3.4], а вместо [эхзор] - [ахзор]. И это уже будет фраза, которую можно услышать на улице. При этом вариант [ве-ани] будет выбран со стопроцентной вероятностью, а [ахзор] - с более чем 50-процентной.

Можно пойти и дальше. Вместо [ахзор] можно сказать [яхзор] - так тоже говорят, а иногда и пишут, хотя этот вариант уж совсем ни в какие ворота не лезет, потому что эта форма предназначена для третьего лица, а не первого. Мы вошли в зону разговорного стиля, а в нем образование слов и их форм разнообразно и еще ждет своего исследователя, - в отличие от официальной нормы, в которой каждая форма строится по известным правилам [3.5.3.3].